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“樅陽陶淵明”姚康(上)

時間: 2019年02月19日14時39分
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  姚康(1578—1653),原名士晉,字休那,一字康伯,明萬歷末年諸生。說起姚康“休那”的字,還有一段緣由。崇禎時,姚康在何如寵相府待過一段時間,何如寵對他非常倚重,將他推薦給崇禎帝。“文端薦之莊烈帝,且官之,見帝貌莊而手劣,決其亡”。崇禎帝欲授官于姚康,姚康在面圣之后,通過面相預測崇禎將不得善終,于是堅辭不受,弄得皇帝很不高興,說“休那”。意思是說,算了吧。事見陳澹然《麗山墓表》。

  雖然不愿做官,但皇帝的話就是金口玉言,姚康還是撿了個大便宜,干脆將“休那”作為自己的字。

  天賜一個姚休那。

  民間傳說中的姚康頗有傳奇色彩,說他天賦異稟,能預測將來,有安邦定國之才,是和孔明、劉基一般的智囊人物。姚康少時,一個冬天的晚上,天降大雪,正睡在床上的他忽然說,他看見舅父吳從齋正坐在自家門外。姚康的父親姚一邃自然不相信兒子的話,因為當時正是夜里,姚家與舅家相隔百步,且中間隔著多座房子,小姚康又怎么會看見舅父呢?但是,疑惑重重的姚一邃還是專程到舅家去驗證,事實證明小姚康說的完全正確。這個傳說說明,姚康自幼就有一雙“神眼”。

  姚康先祖元末明初自婺源遷至桐城南鄉白苓澗(今樅陽縣會宮老橋村),稱白苓姚氏。姚康出生于書香世家,他的父親姚一邃是諸生,在姚康十五歲時,其父去世,母親吳氏守節撫孤。

  姚康自幼對經學和八股文都不感興趣,唯喜歡史學,小時上私塾,老師講經他昏昏欲睡,講史則心花怒放。平生喜論歷史人物的是非成敗,觀點也與眾不同。姚康非常聰穎,見聞廣博,雋才高識,至今樅陽民間還流傳著“秀才莫大于姚康伯”的俗語,盛贊至此。

  姚康為人狂狷,但狂而不傲。他這種個性的形成,深受他叔伯的影響。“予十五而孤,所父者伯、叔父也。時一聚首,必有所授受,語諄復不可休”。

  姚康的叔伯均是鄉里名士,他這樣寫自己的叔叔:“中歲頗豪于酒,每客至,置酒自引滿放歌《且頑頑曲》。《且頑頑曲》,里周翁所制也”。頑,通玩。且玩玩曲,多好的曲名。三二知己,飲酒高歌,歌是自作,酒也可能是自釀吧。有這樣幾位豪放灑脫的叔伯,姚康自幼身受影響,他的狂狷就一點也不讓人奇怪。

  桐城多名士,吳應賓就是其中之一。吳應賓是方以智的外祖父,萬歷年間進士,授翰林院編修,為官不久,就以眼疾告歸,居鄉四十余載,為浮山佛教興盛做出了重要貢獻。姚康師事吳應賓,時常向他請教。崇禎年間,何如寵鄉居時,拜訪吳應賓,吳向他推薦了姚康。

  何如寵與姚康本就是同學,兩人少時曾一同在大青山就讀。何如寵在蒙召還朝時,就將姚康帶在身邊,聘為文案,專門為他起草文書,出謀劃策。何如寵知道姚康有異才,對他非常器重,一切政務悉以咨之,奏章多出于其手,像何如寵為吳江周忠愍寫的墓表,就是出于姚康的手筆。該墓表資料性很強,后來的編史者就是據此墓表為周忠愍立傳,可見姚康見聞的廣博。

  后來,何如寵的母親去世,他回鄉丁憂,三年后又被宣召進京,當他再次邀請姚康同行時,被姚康婉拒了。有人說此時姚康已經預知到明朝將亡,我想這是很有道理的,他不但自己不再去京城,而且還作畫于扇,送給何如寵。畫中枯藤朽木,一童子臥于下。上有題詩一首云:“飽食安居樂矣哉,這場春夢幾時回。而今要醒而今醒,莫待藤枯樹倒來。”姚康在京數年,對政局相當清楚,他已知朝政糜爛,頹勢不可挽回,因而勸何如寵早歸。

  如果由這首題詩出發,從而認定姚康此后追求的只是飽食安居的生活,那就錯了。崇禎十三年,地方官舉賢良方正,將姚康向朝廷進行推薦,也不知當時朝廷授予了姚康一個什么具體官職,反正他是辭而不就。此前,他發現了一位堪稱知音的良將。

  崇禎十年(1637年),史可法升任都御史,巡撫安慶、廬州等地,他率軍在懷寧石牌、宿松白崖寨等地與張獻忠的農民起義軍展開激戰。一天,姚康單騎拜訪,找到史公,自薦入幕。在一番經天緯地地長談之后,史可法覺得眼前這位陌生的書生氣宇不凡,熟悉兵法,就將他留在身邊,聘為幕僚,參與軍事謀劃。這就是姚康單騎造訪史可法的故事。

  值得尋味的是,為什么姚康拒絕了堂堂宰相的邀請,而去投奔并不相識而且官位也并不顯赫的史可法呢?我想,一個重要的原因是,京城的官場是一個泥沼,姚康早就厭倦了。史可法是鐵骨御史左光斗慧眼識才并加以栽培的,另外,史可法這些年一直忙于平定農民起義,行軍打仗,這本就是姚康所向往的,他的那些兵法韜略正好可以派得上用場。

  但天下大勢有時并不是謀略所能挽救的,義軍進京,崇禎帝自盡,清軍入關,弘光朝廷建立,清軍像潮水一般逼近江南。時局像唱戲一般在變化著,每個人都身不由己地被卷進這場血雨腥風的大戲里。史可法在赴揚州督師抗清前,姚康斷定小朝廷大勢已去,就告假返回到故里會宮,過起了隱居生活,因而幸免于難。

  后來,揚州城破,史可法英勇就義。姚康的家人都為他幸免于那場劫難而高興,但姚康卻為自己不能與史可法共救時艱而引以為憾,嘗悲吟曰:“鼎沸未能成席卷,不無遺恨裂雙眸”。

  今樅陽會宮鄉西邊的黃公山里,昔日有一座竺影庵,此庵就是姚康歸鄉時的隱居地,也是他讀書著述的地方。姚康愛此地山水幽勝,茂林修竹,遂買地置庵,與他的昆弟輩讀書其中。

  庵左有清溪一道,流泉不竭。春秋佳日,或盛暑之際,姚康必策杖來游,在山中盤桓數日,然后才回到山下的家中去。在兵荒馬亂的年月,隱士也是不好做的。

  先生有一首《避賊竺隱庵贈爾茂》,詩中感嘆道:“猛士今何在,書生敢不幽。相逢窮杜甫,此地小夔州。”

  崇禎末年,流賊時亂,加上災荒連年,米比金貴。先生曾舉家避難江南,偶有友人饋以米錢,必令子侄均分以救生。

  先生先后共有四位夫人:原配朱氏;繼娶孫氏,生子式祥;娶高氏,生子宏祥;娶王氏,生子書田。先生紅顏環繞,兒孫滿堂,在明末清初那樣動蕩不安的年月,如何解決這一大家子人的生活問題呢,想必先生肯定是苦不堪言。

稿件來源: 樅陽在線
編輯: 蔣驍飛
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